Karl Daub

Der in Kassel geborene und dort auch eingeschulte Daub ging zum Studium der Philologie, Philosophie und Theologie 1786 nach Marburg, wurde 1791 akademischer Dozent und 1794 Professor für Philosophie an der Hohen Schule in Hanau. Bereits zwei Jahre später, 1796, ernannte man ihn zum Professor der Theologie in Heidelberg, wo er bis zu seinem Tod lehrte. Anfangs Kantianer, dann zusammen mit dem Heidelberger Kollegen Creuzer unter Schellingschem Einfluss, stand er später der Philosophie Hegels nahe, für dessen Berufung nach Heidelberg sich Daub maßgeblich eingesetzt hatte. Vgl. Holzmann, Artikel „Daub, Karl“, in: Allgemeine Deutsche Biographie, Bd. 4, 1876, S. 768.  [Schließen] Er gilt als einer der Hauptvertreter der spekulativen Theologie im neueren Protestantismus und als solcher ist er durchaus als Widerpart Schleiermachers anzusehen.Vgl. den späteren Brief von Joachim Christian Gaß über Daubs Lektüre der Schleiermacherschen Glaubenslehre vom 1.4.1823, Schleiermachers Briefwechsel mit Joachim Christian Gaß, 1852, S. 199: „Die Heidelberger und namentlich Daub sollen sehr unzufrieden mit Deinem Buch sein. Das mögen sie haben; wenn aber der Letztere auf dem Grund der Hegelschen Phänomenologie eine Dogmatik und Moral bearbeiten will: so kann man doch nur bedauern, daß der Mann nicht zur Ruhe und Selbständigkeit gelangt und am Ende seines Lebens wohl sein ganzes Streben zurücknehmen muß, wie es schon mit dem Judas Ischarioth Karl Daub: Judas Ischariot oder das Böse im Verhältniß zum Guten (1816)  [Schließen] geschehen ist.“  [Schließen]

Eine Korrespondenz mit Schleiermacher ist für 1809 belegt, es ließen sich ein Brief von Daub und einer an Daub erschließen, in beiden geht es um die Mitarbeit Schleiermachers für die Heidelberger Jahrbücher.